Democratizar el Conocimiento: Principal reto en la Sociedad actual

 Resultado de imagen de conocimiento

 

Sabemos que el desarrollo y el progreso de las generaciones están ligados a una participación activa de la gente en la toma de decisiones públicas. Esto pasa por que la sociedad tenga un acceso libre a la información y al conocimiento para que puedan fundamentar lo mejor posible sus opiniones y decisiones.

Hablar de esa ‘democratización’ del conocimiento en la denominada sociedad de la información actual pasa por reconocer el papel principal que tienen las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC). Hablar de una difusión universal del conocimiento sería imposible hace algunas décadas, sin embargo, la llegada de Internet supuso un cambio revolucionario en este aspecto. El potencial disruptivo de este hecho se ha debido siempre a la naturaleza de esta red, descentralizada, horizontal, donde no se puede distinguir entre quiénes son los productores y los consumidores de información, de conocimiento. Es decir, tenemos acceso al contenido ajeno y, al mismo tiempo, podemos compartir el nuestro.

El último informe Digital 2018 presentado por We Are Social y Hootsuite reveló que ya se ha superado la barrera de los 4.000 millones de personas utilizando Internet, lo que supone más de la mitad de la población mundial.

En este estudio se incluyó un ranking de los países en los que Internet tiene una mayor penetración, encabezado por los Emiratos Árabes Unidos y Qatar, que han logrado un 99% de población conectada. También cuentan con una tasa de penetración superior al 97% países como Noruega, Andorra, Luxemburgo y Dinamarca. La mayor parte de estos países cuentan a su vez con un índice de alfabetización superior al 90% de su población, por lo que la relación entre ambas variables no parece casual.

Uno de los objetivos de desarrollo sostenible de las Naciones Unidas busca “garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad, así como promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos”. En este sentido, está claro que para conseguirlo, el uso de Internet es fundamental, siendo una puerta de entrada hacia una gran cantidad de información, conocimiento y recursos educativos. Por otro lado, la gran oferta que ofrece – que amplía las opciones económicas- también ha permitido avanzar en la democratización de la educación haciéndola accesible a sectores de la sociedad con diferentes poderes adquisitivos.

Sin embargo, estos beneficios aún no están garantizados en todas las regiones del planeta. Existen algunos puntos a los que hay que hacer frente para que el uso de Internet en la educación sea una realidad global.

En primer lugar, se requiere la infraestructura y el acceso a los recursos adecuados. Hoy en día, el acceso a banda ancha es desigual entre los países, siendo mucho más accesible en países desarrollados. Muchas zonas rurales en países en vías de desarrollo aún carecen de redes de banda ancha o conectividad asequible, por lo que es acuciante que se fomente la inversión en este punto para superar esta primera barrera. Además, los centros educativos necesitan ordenadores, tablets y otros dispositivos TIC que optimicen el proceso educativo.

Por otro lado, que la tecnología beneficie a estudiantes repercutirá directamente en el desarrollo de los países. Para avanzar en esto, es necesario que en los países en vías de desarrollo los poderes legisladores diseñen políticas que integren los TIC en estrategias nacionales para el desarrollo sostenible, incluyendo sectores como la educación.

El éxito en el mercado laboral de la era digital requiere manejarse bien con habilidades digitales. La alfabetización digital es fundamental para vivir en la sociedad actual, ya que Internet puede ayudar a cualquier persona, en cualquier etapa de su vida, a mejorar sus logros educativos y oportunidades laborales. Esto nos lleva a hablar de la necesidad de inclusión y capacitación. Estudiantes, docentes, adultos y jóvenes deben aprender a usar las TIC para sus actividades del día a día. Por todo ello, las políticas deben promover mayor igualdad de acceso a los recursos educativos para grupos en desventaja, y deben abordar especialmente las desigualdades de género. En muchos países, todavía se da el desafortunado hecho de que las niñas y mujeres tienen un acceso a la educación más limitado que los niños, por causas de índole social y cultural.

En general, podemos decir que Internet ha abierto las puertas a la democratización del conocimiento y la educación en el planeta, ahora queda en nuestra mano dar el último paso y crear el marco propicio para que llegue a ser una realidad.

Fuente: Denisse Halm. Denisse Halm es directora general para Hispanoamérica y España en UDEMY.

C. Marco – Emprendiendo Vuelo Hacia el Conocimiento

Anuncios

El Dios de Spinoza: Por Albert Einstein

Cuando Einstein daba alguna conferencia en las numerosas universidades de USA, la pregunta que le hacían los estudiantes era:

-¿Cree Ud. en Dios?

Y él respondía:

Creo en el Dios de Spinoza.

El que no Había Leído a Spinoza se quedaba en las mismas…

Baruch de Spinoza fue un filósofo neerlandés considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII, junto con el francés Descartes

Este es el Dios o Naturaleza de Spinoza:

Dios hubiera dicho:

“Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.

Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

Resultado de imagen de dios spinoza

¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa.

Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo.

Resultado de imagen de dios spinoza

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer.

Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo.

Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito…

¡No me encontrarás en ningún libro!

Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo?

Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te crítico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.

Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice… yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias… de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad?

¿Qué clase de dios puede hacer eso?

Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti.

Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía.

Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro.

Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.

No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir.

Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di. Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar ¿Te gustó?… ¿Te divertiste? ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Qué aprendiste?…

Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar.

Deja de alabarme, ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy?

Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?… ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme.

Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí.

Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas.

¿Para qué necesitas más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones?

No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro… ahí estoy, latiendo en ti”.

Spinoza

Fuente: http://vivoenarmonia.cl/

C. Marco

Emprendiendo Vuelo Hacia el Conocimiento

El problema de la democracia eres tú

El problema de la democracia eres tú

Una de las formas más lentas y pesarosas de hallar la verdad consiste en usar nuestro cerebro, el razonamiento, el sentido común, el juicio personal.

Porque nuestros procesos cognitivos distan mucho de ser objetivos y se encuentran continuamente maltratados por sesgos basados en prejuicios, malos entendidos y cierta tendencia al egocentrismo.

El Yo y la democracia:

Es algo de lo que Descartes o Bacon ya se dieron cuenta, y por ello el primero abogó por la desarticulación del sistema educativo del siglo XVII y diseñar un “método para dirigir bien la razón”. Bacon quería ir más lejos aún para crear sistemas de verificación externas a nuestra mente. Estos mimbres dieron lugar a la Ilustración, y también al método científico. Por primera vez, la mente humana no era fiable, y mucho menos las afirmaciones de intelectuales, que debían someterse de igual modo al escrutinio.

A partir de entonces, pensar empezó a ser menos importante que demostrar y explicar cómo se había llegado a determinada conclusión. Parecidas exigencias que se requerían, por ejemplo, al piloto de un vuelo comercial antes de alzar el vuelo: realizar las decenas de comprobaciones determinadas por el manual, porque el manual es más fiable que la olvidadiza mente.

Ballot Box 2586565 960 720

Irónicamente, a la vez que desde el ámbito científico se ponía en duda la fiabilidad del genio individual y se requería de procesos de verificación colectivos, se fortalecían ideas psicológicas y políticas sobre el Yo. El individuo, un concepto desconocido en esencia antes del XVII, se convertía entonces en el eje de la existencia. Yo pienso que… Yo digo que… Yo decido que…

La gente no solo empezó a pedir más retratos de sí mismos, fueran o no monarcas o prohombres (como bien atestiguó Rembrandt), sino que sus opiniones empezaron a tener las misma consideración de los demás. La democracia empezó a implantarse cada vez en más países. La gente podía concurrir a unas elecciones y elegir el programa político que mejor los representaba.

Sin embargo, como ya nos dejó patente películas como Doce hombres sin piedad, nuestras decisiones, opiniones y querencias son caprichosas y raramente se basan en datos objetivos. El despotismo ilustrado es un concepto que a todos nos horroriza, pero igualmente parece terrorífico que nuestro futuro esté en manos de caprichos cognitivos, inercias culturales y millones de personas incultas que ni siquiera leen, estudian y verifican los contenidos de los programas electorales que respaldan.

Quizá en una democracia verdaderamente democrática se debería tener en cuenta que no todos los votos cuentan lo mismo. Por ejemplo, superar un examen de conocimientos básicos sobre el programa votado, podría ser una forma de que tu voto contara el doble. Sin embargo, nos produce mucha inquietud diseñar democracias que no sean totalmente igualitarias (a pesar de que no dejemos votar a los menores de 18 años, por ejemplo). Nos produce inquietud exigir algo sobre la opinión personal de la gente que determinará el futuro del mundo a la vez que exigimos a un piloto comercial que se ciña al manual o no permitimos que el grosor de los pilares maestros de un edificio se escoja por votación popular, sino que lo imponga un arquitecto bajo la tutela de normas y regulaciones que no han sido votadas democráticamente.

Son las tiranteces, contradicciones y lagunas propiciadas por dos ideas diametralmente opuestas: que el sentido común no es un sentido ni es común (ciencia) y que la opinión personal debe de ser tan válida como cualquier otra (democracia).

Vale la pena que reflexionemos sobre todo ello. Que quizá empecemos a iniciar una pequeña revolución como las que otrora iniciaron Descartes y Bacon, y diseñemos sistemas en los que todos tengamos voz, pero no la misma voz ni para las mismas cosas. Supondrá una crisis, como lo hizo en su momento situar a ser humano en el centro de la creación, pero quizá es una crisis que debemos superar, pues nos jugamos en futuro de nuestra civilización.

Fuente:  https://www.xatakaciencia.com/

C. Marco

Madres y maestras con inclusión científica: Mujeres que hacen más que inventar

Contribuir al desarrollo de competencias científicas pese a las adversidades, es lo que muchas madres o maestras han logrado para formar en potencia a sus hijos y estudiantes como hombres y mujeres de ciencia.

Esto muestra la verdadera inclusión que han hecho estas mujeres con científicos que en su niñez requerían de necesidades educativas especiales (NEE) por ser niños mentalmente enfermos, con sordera parcial, tonto en la clase, superdotados, o con un aparente estado normal, entre otras dificultades y que por su instinto materno, comprensión y pertinente orientación, lograron que sus hijos y estudiantes tuvieran una formación científica aportado conocimientos importantes a la humanidad.

Captura.JPG

Al revisar los aportes que madres y maestras han hecho a hombres de ciencias, ya sea para que éstos produzcan conocimientos o se apropien de ellos, encontramos un sinnúmero de anécdotas que contar, de estas mujeres que sin reconocimientos de premio Nobel o cualquier otra distinción, pero con su trabajo silencioso, amoroso y certero, también han hecho un valioso aporte a la humanidad con esa inmensa contribución en la formación científica de estos elogiados hombres y que gracias a la formación inicial que su madre o maestra desde su hogar o escuela y sin importar las limitaciones que presentaron algunas de ellas, sentaron las bases para que estos científicos pusieran un cumulo de conocimientos al servicio de la humanidad. Esas anécdotas son expresadas desde tres lecturas a saber: La primera tiene que ver con el físico norteamericano Isidor Isaac Rabi, sin aparente NEE, “introdujo nuevos métodos de observación de los espectros basados en la resonancia magnética atómica y de haces moleculares. A partir de este momento se abrió el camino para determinar con exactitud las propiedades magnéticas de las moléculas o núcleos atómicos; se calculó el momento magnético del electrón y se pudo probar la potencia de la teoría de la electrodinámica cuántica. Por estos trabajos se le otorgó el Premio Nobel de Física en 1944”.

Resultado de imagen de ben carson madre

Esta información publicada en la enciclopedia biografía en línea da cuenta del gran aporte que ha realizado a la ciencia. Pero ¿a quién le debe Isidor Isaac el hecho de ser un hombre de ciencia?

Hace mucho tiempo leí en un periódico de mi país una entrevista que le publicaron a este premio nobel de física y frente a la pregunta ¿A quién le debe su formación científica?

Este nobel responde, “Mi mamá me hizo científico sin realmente quererlo. Todas las otras madres judías de Brooklyn les preguntaban a sus hijos después de la escuela; ‘Bien… ¿aprendiste algo hoy?’, pero mi madre no. Ella siempre me hacía una pregunta distinta. ‘Izzy’ me decía, ¿hiciste una buena pregunta hoy? ¡Esa diferencia, el hacer buenas preguntas, me convirtió en científico!”.

De acuerdo a Isaac, su madre de nombre Janet-Sheindel era la responsable por su formación e interés científico, el ponerlo a pensar en preguntas divergentes sentó las bases para incursionar en el mundo de las ciencias, pero este nombre femenino poco se conoce en el mundo de las ciencias pese al gran aporte formativo inicial para que su hijo lograra alcanzar el premio nobel de física.

La segunda, relaciona al científico norteamericano e inventor Thomas Alva Edison quien al parecer fue un niño mentalmente enfermo y con sordera parcial, pero eso no fue impedimento para demostrar su asombrosa capacidad creadora representada en las 1.093 patentes tecnológica que llegó a registrar en vida. Entre otras están: el fonógrafo, el más original de sus inventos, un aparato que reunía bajo un mismo principio la grabación y la reproducción sonora; la primera de sus lámparas, se trataba de una bombilla de filamento de bambú carbonizado, que superó las cuarenta horas de funcionamiento ininterrumpido; el Kinetograph fue otro invento, se trataba de una rudimentaria cámara de cine que incluía un ingenioso mecanismo para asegurar el movimiento intermitente de la película, entre otros inventos realizados.

Un día Thomas Edison llegó a casa y le dio a su mamá una nota. Él le dijo a ella. “Mi maestro me dio esta nota y me dijo que sólo se la diera a mi madre.” Los ojos de su madre estaban llenos de lágrimas cuando ella leyó en voz alta la carta que le trajo su hijo. “Su hijo es un genio, esta escuela es muy pequeña para él y no tenemos buenos maestros para enseñarlo, por favor enséñele usted”.

Muchos años después la madre de Edison falleció, y él fue uno de los más grandes inventores del siglo. Un día él estaba mirando algunas cosas viejas de la familia. Repentinamente él vio un papel doblado en el marco de un dibujo en el escritorio. Él lo tomó y lo abrió. En el papel estaba escrito “Su hijo está mentalmente enfermo y no podemos permitirle que venga más a la escuela.” Edison lloro por horas, entonces él escribió en su diario: “Thomas Alva Edison fue un niño mentalmente enfermo, pero por una madre heroica se convirtió el genio del siglo.”

¿Qué impresión la reacción de la mama verdad?

Que en lugar de leer lo que realmente decía la carta y habiendo podido hacer sentir menos a su hijo, le dio un giro completamente y le inyecto ¡seguridad y certeza a su hijo! Le hizo creer que era un genio y se lo creyó tanto, que creció y murió siéndolo. ¿Sabe usted a quien le debe Thomas esa capacidad creadora?

A su madre, Nancy Matthews Elliot, que había ejercido como maestra antes de casarse, y asumió en lo sucesivo la educación de su hijo, tarea que desempeñó muy bien, ya que consiguió inspirar en él aquella curiosidad sin límites que sería la característica más destacable de su carrera a lo largo de toda su vida. Nancy era sin lugar a dudas una madre y maestra desconocida y sin reconocimientos ni premios, pero verdaderamente practicó la inclusión científica logrando muy sagazmente desarrollar la capacidad creadora en este inventor al que la humanidad debe estar muy agradecida por sus aportes.Finalmente, la tercera anécdota está relacionada con el científico norteamericano Benjamin S. Carson y basado en la película “Manos milagrosas. La Historia de Ben Carson” quien es un médico neurocirujano, psicólogo, escritor y filántropo, galardonado con la medalla presidencial de la libertad en EE.UU y reconocido como uno de los veinte médicos y científicos más destacados de las dos últimas décadas. Anualmente, el Dr. Carson realiza alrededor de cuatrocientas intervenciones quirúrgicas, la mayoría de ellas de alto riesgo.

Pero ¿a quién le reconoce su formación como científico y profesional de la salud?A la señora Sonya Carson, quien asumió la responsabilidad de sostener a Ben y su hermano mayor. Ben Carson manifestó desde la educación primaria numerosas dificultades escolares, llegando a ser el peor alumno de su clase. No sabía leer adecuadamente. Era objeto de insultos y burlas por parte de sus compañeros lo que llevó a desarrollar un temperamento agresivo e incontrolable. Ante la constante humillación de sus compañeros, Ben llegó a pensar que no sólo era el niño más tonto de la escuela, sino del mundo entero. En síntesis, su vida estudiantil fue complicada porque, aparte de la antipatía y exclusión expresada por sus pares, al ser una escuela predominantemente blanca, continuamente era ignorado por sus maestros. A pesar de todo, su madre constantemente le decía: “Ben, todos lo pueden hacer, pero nadie mejor que tú”.

Resultado de imagen de ben carson

Un día, estando la madre de Ben haciendo labores de limpieza en la biblioteca de la casa donde trabajaba, se quedó admirada por la cantidad de libros ahí reunidos. En ese momento de contemplación, súbitamente entró a la habitación el viejo profesor dueño de esa casa, y entonces la mujer se atrevió a preguntar: “Profesor ¿acaso ha leído todos esos libros?”.

Resultado de imagen de ben carson

El hombre contestó: “Casi todos”. Esta breve experiencia fue suficiente para la madre de Ben. En ese momento intuyó con toda claridad los pasos a seguir con sus hijos. Así fue que tomó una sencilla pero trascendental decisión que habría de cambiar el futuro de los niños: condicionarles la televisión, la cual veían desmesuradamente; también se negó a dejarlos salir a jugar hasta que hubiesen terminado la tarea de cada día.

Entre ellos concertaron un trato, el cual consistió en permitirles ver exclusivamente dos programas a la semana, pero solamente si leían dos libros de la biblioteca pública, para lo cual tenían que escribir las reseñas correspondientes (a pesar de que, debido a su propia falta de educación, ella apenas podía leer los informes que Ben escribía).

Los niños protestaron, se inconformaron, pero la madre no cedió. Se mantuvo firme. Esta era la nueva regla del juego.Al paso del tiempo Ben empezó a disfrutar de los libros, del aprendizaje que, al combinar la lectura con la música clásica, gradualmente su imaginación comenzó a despertar de manera genial: así empezó a imaginarse a sí mismo siendo doctor.

Fue entonces que se dio cuenta de que no era tonto. En el lapso de un año y medio, ante la mirada incrédula de sus compañeros y maestros, pasó de ser el alumno “más tonto del mundo” al más sobresaliente de la escuela. Se graduó con honores.

Por todo lo anterior, se puede inferir que detrás de grandes científicos existen grandes madres y maestras que, como Janet, Nancy y Sonya hicieron que sus hijos con NEE, desarrollaran competencia para preguntar y trascender a premio Nobel; desarrollaran habilidades creadoras para inventar y crear un sinnúmero de patentes y desarrollaran competencias lectoras para lograr ser el mejor neurocirujano norteamericano y realizar exitosas cirugías, salvando vidas de personas muy necesitadas. A muchas de ellas se les debe reconocer con el premio Nobel de la “inclusión científica” o con cualquier otra distinción por el gran aporte a la formación científica que han realizado.

Fuente: http://www.oei.es/historico/divulgacioncientifica/

C. Marco – Emprendiendo Vuelo Hacia el Conocimiento

 

La “revolución” del Whatsapp……….

Resultado de imagen de whatsapp

.y la paralisis social creciente, coinciden con lo que de manera premonitoria ya lo anunciaban dos grandes escritores del siglo pasado a través de sus obras: “Un mundo feliz” y “1.984”.

Tanto Orwell como Huxlley ya en el siglo pasado se imaginaron como sería el mundo en el futuro. Coincidieron ambos en que las utopías sociales quedarían enterradas al poco de iniciarse el siglo XXI. Una vez adormecida la conciencia de reclamación a pie de calle, hacernos navegantes por las catacumbas de internet y redes (sin saber aún quien es la “araña”), hasta que la indignación y el miedo terminan colgados en el suspense del vaiven caprichoso del péndulo o trapecio político.

El primero en su obra: “1.984” anunciaba la concentración de poder por parte de los estados, referido al control sobre lo económico-financiero, policial, mediático, científico, tecnológico, etc. y sus derivadas de influencia y privilegio personal-laboral, comercial, fiscal, etc. Tratos de favor recíprocos e intercambio de información privilegiada que se dan entre gobiernos y oligarquías de grandes corporaciones empresariales, del campo de la salud (oligopolio farmaceútico), agroalimentario, (oligopolio de productos fitosanitarios, semillas transgénicas, fertilizantes químicos, biocidas..) oligopolio eléctrico con el impuesto al sol, en combustibles fósiles, telefonía…pero muy en particular en el campo judicial y medios de comunicación, como rasgo de incivismo y déficit democrático, que nos lleva a la involución democrática y entropía gobernante que históricamente nos caracteriza, bien sea con gobernantes elegidos o monarcas en sucesión dinastica, o bien en una mixtura de ambos como hoy.

Aldous Huxlley con visión de estrategia mas refinada, también trazó con precisión de tiralíneas, la misma distopía que Orwell, pero no impuesta de manera represiva burda y bruta para inocular miedo y “respeto” al poder político-policial, como fórmula para el control y desactivación de la población, sino de una manera más astuta y sutil, en base a “inundar” el mercado de tecnología audiovisual para hiperestimulación de los sentidos, con la consecuencia de adormilamiento y colapso social, de una mayoría ciudadana ensordecida ante las llamadas a la solidaridad en la calle. Ciudadanos no educados en la cultura de la reclamación, manteniendo una queja permanente y acomodo mental en su zona de confort…a pesar de la cada vez mayor incertidumbre vital.

En su estrategia de mantenernos en esa caverna virtual, ellos cada día las sueltan mas gordas y de manera premeditada: hoy el gobernador del Banco de España, mañana el obispo de Donostia, pasado quien sea; el hecho es incendiar las redes y mantenernos horas ocupados mirando a nuestras pantallas, hasta el punto de llegar a interiorizar que reenviar y reenviar mensajes o audiovisuales, nos autojustifica como la mejor manera de ser contestarios activos para este tiempo, si no la única….entre tanto ellos menean su “cocido” alejados de las miradas incómodas de esa aún gran mayoría realmente deslumbrada y virtualmente enredada.

La “revolución” de los smartphone, haciendo rotar en nuestras pantallas y en nuestros cerebros, miles de imágenes e información al día, con el resultado de no quedarnos con ninguna… ahí hemos llegado. Un subconsciente invadido, el consciente aturdido y la conciencia o memoria de vida pasada al olvido, hace que la inmensa mayoría vivimos inconscientes de nuestra verdadera realidad de ser e ignorantes de la razón de nuestra existencia. Dos memorias impresas en el archivo cósmico-vital que traíamos al “aterrizar” en nuestro padre.

Sobre quien de los dos autores se acercó mas a la diana en donde nos quisieran tener atados a los díscolos sociales, recientemente leía que, en aquellos individuos fieles al predicamento oficial y los dados a la obediencia social, la distopía de Huxlley se asentaba de manera natural, pacífica y “libre”, porque en un primer momento la gente mayoritariamente obedece, incluso a consignas claramente injustas por parte del poder, sin sentirse tentado a lo contrario, merced a la propaganda política sostenida por unos medios de creación de opinión, mas dados a deformar la realidad y desvíar la atención, que a crear criterio individual desde el conocimiento real de los hechos, en pro de una toma de posición social y política, consciente, crítica y responsable.

Pero, ¿qué les pasa a aquellos pocos individuos, que a pesar de utilizar esos mismos medios, son capaces de alejarse del pensamiento inducido, para atreverse a pensar por si mismos, y a divulgar su pensamiento de manera “informal” (titiriteros, twiteros, grafiteros, blogueros…) o formal, como pintores, escritores, periodistas, editores, actores, profesores, cineastas.. como ocurre en el estado español de manera progresiva y con justificación infame?

Ante ello, el articulista dice: Cuando ante tanta injusticia y corrupción, una persona se desvía y empieza a levantarse para avisar al resto (Alegoría de la Caverna de Platón: https://psicologiaymente.net/psicologia/mito-caverna-platon), entonces reaparece la cara orweliana, la que manipula, la que censura, la que reprime, la que tortura y la que controla por el miedo. Cuando no actúa la sedación, actúa la represión…..dándose el culmen involutivo en su afán vengativo hacia quienes se atreven a pensar y molestar: la ley “mordaza”.

¿Que pasa en este país para que se de esa cada vez mayor distanciamiento entre élites y desheredados?…pasa cosas graves ocultadas sistemáticamente por los principales medios de comunicación: Europa incluye a España en la “lista negra” de países sin libertad y el único del mundo que no admite una inspección.….Ahora las autoridades diplomáticas europeas no pueden comprobar el estado de las libertades ya que sus representantes son expulsados”…. Así finalizaba la nota diplomática de la Organización para la Seguridad y Cooperación Europea (OSCE) en 2.015…hoy tendrían mas motivo.

¿Que pasa en este país en donde cada vez se da mas distancia entre enriquecidos y empobrecidos?: “España es ya el primer país de la UE-15 con un mayor índice de desigualdad, según Oxfam Intermón, pues las 20 personas más ricas del Estado acumulan una fortuna declarada equivalente a la renta de casi 10 millones de sus ciudadanos con menos recursos”….burda incultura gobernante, pues a pesar de la deuda real, el déficit recaudador premeditado y quiebra económica enmascarada, siguen despreciando el dinero de los ricos.

Sobre cultura y estados del pensamiento a favor del civismo y educación en los valores, Jose Luis Sampedro asegura que el poder controla la educación y medios de comunicación, para mantener confundida a la ciudadanía entre lo que es opinión mediática y opinión pública, en sus campañas de propaganda para encuestas de opinión y captación de voto…también en su estrategia de acallar la contestación ciudadana.

Una propaganda incisiva costeada con el dinero de todos, para impedir pensar en libertad y ejercitarse en el autodidactismo, al embutirnos a los adultos de esa misma gran mayoría, en una molde de pensamiento sobre la realidad, totalmente mediatizado, y a los docentes en programas educativos mas dados a la acumulación de información que al desarrollo de valores y conocimientos para modulación de la mente y formación de la idea.

Asegura que: el miedo paraliza; el miedo hace que no se siga adelante…nos amordaza psicológicamente y al que no, la mordaza de la ley. Lo tienen todo sin necesidad de cambiar velas incluso cuando el viento les sopla en contra, ya que en lugar de ello, cambian la ley, o el juez, o el fiscal…. Cambio de jueces para que ante unos mismos hechos delictivos y en aplicación de un mismo artículo de la ley, se consiga retorcer el origen natural por el que se creó la justicia, violar a la dama de la justicia, hasta conseguir un cambio de rumbo en las sentencias o seguir manteniendo la impunidad que les otorga ese poder a pesar del delito.

Cambiar todo para que nada cambie….pero quedémonos con lo que nos invita Jose Luis Sanpedro:”A pesar de ello, hay que seguir adelante; las batallas hay que darlas se ganen o se pierdan…hay que darlas por el hecho mismo de darlas, porque eso nos junta, eso nos ratifica”.

Vientos de eterna juventud y modelo de pensamiento amable con la vida, para una sociedad necesitada de nueva savia que madure nuestro discernimiento … desde nuestra individualidad de ser.

Así que esta vez, sí; a pesar de sus reyes, gobernantes y mentiras históricas, esta vez si toca de verdad confiar en el tierno despertar que progresivamente se da en los hijos nobles de esta bella y cálida España…. llena de Luz.

Fuente: Iulen Lizaso.

C. Marco

Ramón y Cajal: Los secretos de un genio

Cuando el Fin es el Comienzo de Todo

20180304-Cambia-para-Cambiar-el-Mundo-–-Cuando-el-FIN-es-el-COMIENZO-de-TODO.jpg

 

Uno de los mayores errores que he cometido en mi vida es plantearme objetivos pequeños. No por el hecho de que sean pequeños en sí, sino porque cuando los consigues te queda un vacío que luego no sabes muy bien como cubrir.

Eso es lo que me pasó cuando terminé de escribir Cambia para Cambiar el Mundo.

Hace aproximadamente dos años estaba organizando mis ideas y reuniendo el valor suficiente para comenzar a escribir un libro.

¡Un libro yo! Siempre he querido escribir pero nunca había encontrado el momento de empezar a hacerlo en serio. Bueno sí, empecé con un blog y luego como colaborador en La Nueva Ruta del Empleo, pero…¿Un libro?

Pues como era algo imposible para mí, y en el año 2009 me había propuesto hacer cosas imposibles, decidí hacerlo.

Al finalizar el verano de 2016 el libro estaba terminado y me inundó una especie de vació del tipo…

Conseguido…¿Y ahora qué?

Afortunadamente, en el año 2009 aprendí que los imposibles se hacen si tienes un propósito mucho más grande que la realización del hecho en sí, porque si solo lo haces por hacerlo, realmente NUNCA lo harás.

Fue en ese momento, al terminar de escribir el libro, cuando lo recordé y decidí que, efectivamente, mi propósito no era escribir dicho libro, sino lo otro, el título…Cambiar el Mundo.

Cuando uno se plantea Cambiar el Mundo, no quiere decirlo muy alto para que no piensen los demás que está muy loco. Por eso lo va susurrando poquito a poquito, a ver qué pasa. Lo bueno es que, de repente, hay otras personas que eso que tú cuentas “les suena bien” y comienzan a hacer locuras contigo.

¡Vaya!! A lo mejor no estoy tan loco! O sí lo estoy pero…!Cómo mola estarlo!

Ese fue el comienzo de todo, escribir el libro, porque significó el primer día en el que iba a comenzar a contarle al mundo lo que le tenía que decir, que YO estaba cambiando y que quería que otros cambiaran para que, entre todos, pudiéramos cambiar el mundo.

¿Una locura? Por supuesto.

¿Fácil? Para nada.

¿Imposible? Ni pensarlo.

¿Apasionante? No lo dudes ni por un segundo.

Cuando tienes un verdadero PROPÓSITO, todo cambia, porque cada cosa que consigues ya no supone un final, sino un nuevo principio, es un paso más, “Una Milla Extra”…¿Hacia dónde? Hacia ese propósito al que NUNCA llegaremos, porque NUNCA habremos cambiado el mundo lo suficiente para que pensemos que el objetivo está cumplido. Es más, si hacemos las cosas bien, lo único que haremos será comenzar un camino que otros seguirán si hemos conseguido INSPIRARLES.

20180304-Cambia-para-Cambiar-el-Mundo-–-Cuando-el-FIN-es-el-COMIENZO-de-TODO-1.jpg

¡Qué bonita es la vida cuando sientes que tus ACCIONES SIRVEN a los demás!!Que SIRVEN para algo!!Que tú VIVES PARA SERVIR!

¡Qué bonita es la vida cuando ves que los demás se ilusionan, que sonríen…!

¡Cuando ves que PERSONAS que no encuentran sentido a nada y que no tienen fuerzas para levantarse y enfrentarse a otro día, de repente se transforman en PERSONAS con ansias de crecer, cambiar, evolucionar e INSPIRAR a los demás!

¡Qué bonita es la vida cuando Cambias…para Cambiar el Mundo!

Fuente: Héctor Trinidad

C. Marco – Emprendiendo Vuelo Hacia el Conocimiento

Las mejores frases de Viktor Frankl

Te dejo las mejores frases de Viktor Frankl, psiquiatra autriaco, fundador de la Logoterapia que vivió en varios campos de concentración. Su obra más conocida es El hombre en busca de sentido.

Te pueden interesar también estas citas de psicología o estas de resiliencia.

frases de Viktor Frankl

-Vive como si ya estuvieras viviendo por segunda vez y como si la primera vez ya hubieras obrado tan desacertadamente como ahora estás a punto de obrar.

-La muerte solo puede causar pavor a quien no sabe llenar el tiempo que le es dado para vivir.

-El hombre es hijo de su pasado mas no su esclavo, y es padre de su porvenir.

-Si no está en tus manos cambiar una situación que te produce dolor, siempre podrás escoger la actitud con la que afrontes ese sufrimiento.

-La vida exige a todo individuo una contribución y depende del individuo descubrir en qué consiste.

-La felicidad es como una mariposa. Cuanto más la persigues, más huye. Pero si vuelves la atención hacia otras cosas, ella viene y suavemente se posa en tu hombro. La felicidad no es una posada en el camino, sino una forma de caminar por la vida

-La mejor forma de conseguir la realización personal es dedicarse a metas desinteresadas.

-El hombre que no ha pasado por circunstancias adversas, realmente no se conoce bien.

-Comprendí cómo el hombre, desposeído de todo en este mundo, todavía puede conocer la felicidad -aunque sea sólo momentáneamente- si contempla al ser querido.

-Las ruinas son a menudo las que abren las ventanas para ver el cielo.

-El hombre se autorrealiza en la misma medida en que se compromete al cumplimiento del sentido de su vida.

-Las experiencias de la vida en un campo de concentración demuestran que el hombre tiene capacidad de elección.

-El amor constituye la única manera de aprehender a otro ser humano en lo más profundo de su personalidad.

-El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las terribles circunstancias de tensión psíquica y física.

-Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas —la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias— para decidir su propio camino.

-Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propósito.

-Al declarar que el hombre es una criatura responsable y que debe aprehender el sentido potencial de su vida, quiero subrayar que el verdadero sentido de la vida debe encontrarse en el mundo y no dentro del ser humano o de su propia psique, como si se tratara de un sistema cerrado.

-Una vida cuyo último y único sentido consistiera en superarla o sucumbir, una vida, por tanto, cuyo sentido dependiera, en última instancia, de la casualidad no merecería en absoluto la pena de ser vivida.

-En última instancia, los responsables del estado de ánimo más íntimo del prisionero no eran tanto las causas psicológicas ya enumeradas cuanto el resultado de su libre decisión.

-Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida.

-El hombre que se hace consciente de su responsabilidad ante el ser humano que le espera con todo su afecto o ante una obra inconclusa no podrá nunca tirar su vida por la borda. Conoce el “porqué” de su existencia y podrá soportar casi cualquier “cómo”.

-De todo lo expuesto debemos sacar la consecuencia de que hay dos razas de hombres en el mundo y nada más que dos: la “raza” de los hombres decentes y la raza de los indecentes.

-La experiencia final para el hombre que vuelve a su hogar es la maravillosa sensación de que, después de todo lo que ha sufrido, ya no hay nada a lo que tenga que temer, excepto a su Dios.

-La búsqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria y no una “racionalización secundaria” de sus impulsos instintivos.

-En última instancia, el hombre no debería inquirir cuál es el sentido de la vida, sino comprender que es a él a quien se inquiere. En una palabra, a cada hombre se le pregunta por la vida y únicamente puede responder a la vida respondiendo por su propia vida; sólo siendo responsable puede contestar a la vida.

-La bondad humana se encuentra en todos los grupos, incluso en aquellos que, en términos generales, merecen que se les condene.

-Y en ese momento toda la verdad se hizo patente ante mí e hice lo que constituyó el punto culminante de la primera fase de mi reacción psicológica: borré de mi conciencia toda vida anterior.

-Por extraño que parezca, un golpe que incluso no acierte a dar, puede, bajo ciertas circunstancias, herirnos más que uno que atine en el blanco.

-El aspecto más doloroso de los golpes es el insulto que incluyen.

-Quiero mostrar que hay momentos en que la indignación puede surgir incluso en un prisionero aparentemente endurecido, indignación no causada por la crueldad o el dolor, sino por el insulto al que va unido.

-Comprendí en seguida de una forma vivida, que ningún sueño, por horrible que fuera, podía ser tan malo como la realidad del campo que nos rodeaba y a la que estaba a punto de devolverle.

-No soy más que una pequeña parte de una gran masa de carne humana… de una masa encerrada tras la alambrada de espinas, agolpada en unos cuantos barracones de tierra. Una masa de la cual día tras día va descomponiéndose un porcentaje porque ya no tiene vida.

-Los que no hayan pasado por una experiencia similar difícilmente pueden concebir el conflicto mental destructor del alma ni los conflictos de la fuerza de voluntad que experimenta un hombre hambriento.

-A pesar del primitivismo físico y mental imperantes a la fuerza, en la vida del campo de concentración aún era posible desarrollar una profunda vida espiritual.

-No sabía si mi mujer estaba viva, ni tenía medio de averiguarlo (durante todo el tiempo de reclusión no hubo contacto postal alguno con el exterior), pero para entonces ya había dejado de importarme, no necesitaba saberlo, nada podía alterar la fuerza de mi amor, de mis pensamientos o de la imagen de mi amada.

-A medida que la vida interior de los prisioneros se hacía más intensa, sentíamos también la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces. Bajo su influencia llegábamos a olvidarnos de nuestras terribles circunstancias.

-El humor es otra de las armas con las que el alma lucha por su supervivencia. Es bien sabido que, en la existencia humana, el humor puede proporcionar el distanciamiento necesario para sobreponerse a cualquier situación, aunque no sea más que por unos segundos.

-Suerte es lo que a uno no le toca padecer.

-Todos nosotros habíamos creído alguna vez que éramos “alguien” o al menos lo habíamos imaginado. Pero ahora nos trataban como si no fuéramos nadie, como si no existiéramos.

-La conciencia del amor propio está tan profundamente arraigada en las cosas más elevadas y más espirituales, que no puede arrancarse ni viviendo en un campo de concentración.

-He encontrado el significado de mi vida ayudando a los demás a encontrar en sus vidas un significado.

-No hay nada en el mundo que capacite tanto a una persona para sobreponerse a las dificultades externas y a las limitaciones internas, como la consciencia de tener una tarea en la vida.

-No apuntes al éxito. Mientras más le apuntes y lo vuelvas tu objetivo, más rápido lo perderás. Porque el éxito, así como la felicidad, no puede ser perseguido, sino que tiene que seguirse.

-El éxito se obtiene como un efecto secundario no intencional de la dedicación personal a una causa que sea más grande que uno mismo, o como producto de la rendición de uno ante otra persona.

-La felicidad debe pasar, y lo mismo ocurre con el éxito. Debes dejar que sucedan sin preocuparte por ello.

-Quiero que escuches lo que tu conciencia te manda a hacer, y vayas y hagas lo que tu conocimiento te permita. Luego, vivirás para ver que a la larga -a la larga, digo- el éxito llegará porque dejaste de pensar en él.

-No había por qué avergonzarse de las lágrimas, porque ellas eran testigos de que el hombre había tenido gran coraje, el coraje de sufrir.

-Nadie puede ser consciente de la esencia de otro ser humano a menos de que lo ame. A través del amor, se es completamente capaz de ver los rasgos esenciales y las características de la persona amada.

-Cuando se ama, se ve el potencial en la persona amada, que quizás no existe aún, pero puede existir. Gracias a su amor, la persona que ama hace que la persona amada sea consciente de este potencial.

-La reacción anormal antes las situaciones anormales es parte del comportamiento normal.

-En cierta medida, el sufrimiento cesa de ser sufrimiento en el momento en el que adquiere sentido, así como el sentido del sacrificio.

-Vi la verdad que está en las canciones de muchos poetas y que forma parte de la sabiduría de muchos pensadores. La verdad, que el amor es la meta más importante que un hombre puede aspirar.

-Comprendí el significado del gran secreto de la poesía humana y del pensamiento humano, y creo que es mi deber compartirlo: La salvación del hombre es a través y por el amor.

-Ningún hombre debería juzgar a menos de que se pregunte a sí mismo con total honestidad si estando en una situación similar, no habría hecho lo mismo.

-La vida no se hace insoportable por las circunstancias, sólo se hace insoportable por la falta de sentido y propósito.

-La felicidad no puede ser perseguida, debe ser seguida.

-Las fuerzas que están más allá de tu control te pueden quitar todo lo que tienes, excepto una cosa: la libertad de escoger cómo responder ante una situación.

-Si hay sentido en la vida, entonces debe haber sentido en el sufrimiento.

-Nosotros que vivimos en campos de concentración, podemos recordar los hombres que caminaban de barraca en barraca reconfortando a otros, regalando su trozo de pan.

-Puede que los hombres que ayudaban fuesen pocos, pero son prueba suficiente de que te pueden quitar todo, excepto la libertad de actuar como quieres.

-El pesimista se parece a un hombre que observa con miedo y tristeza que el calendario en la pared, del cual arranca una hoja diariamente, se hace más delgado con el paso de los días.

-La persona que responde a los problemas de la vida de forma activa es como el hombre que quita cada una de las hojas del calendario y las archiva con cuidado, después de haber escrito algunas notas en el dorso.

-Las personas que guardan su “calendario” pueden reflexionar con orgullo y alegría, sobre la vida que ha vivido al máximo.

-Para alguien que ha vivido bien, ¿importa si se da cuenta de que está envejeciendo? ¿Tiene algo que envidiarle a los jóvenes que ve,  llora por la juventud perdida, o por las posibilidades de los jóvenes? No, gracias, dirá quien ha vivido bien.

-Tengo realidades en mi pasado, no sólo realidades de trabajo hecho y amor amado, sino que también realidades de sufrimientos sufridos de forma valiente.

-El sufrimiento es una de las cosas de las que estoy más orgulloso, a pesar de que es una cosa que no genera la envidia de los demás.

-No olvido lo bueno que me han hecho y no cargo con el resentimiento de las cosas malas que me han hecho.

-Nuestra más grande libertad es la libertad de escoger nuestra actitud.

-Le llamo la transcendencia de la existencia humana. Explica que el ser humano siempre apunta y está dirigido por algo o por alguien, además de sí mismo.

-Mientras más se olvide de sí mismo, más humano se es y más se completa.

-La conciencia del ser no es un objetivo al que se pueda apuntar, por el simple hecho de que mientras más le apuntes, menos lo tocarás.

-El hombre no existe simplemente, sino que decide lo que su existencia será, lo que se convertirá en el próximo instante. En este orden de ideas, cada ser humano tiene la libertad de cambiar en cada momento.

-No es libertad de condiciones, sino libertad de tomar una decisión teniendo en cuenta las condiciones.

-En los campos de concentración, vimos y fuimos testigos de camaradas que se comportaban como cerdos, mientras que otros se comportaban como santos.

-El hombre tiene dos potenciales dentro de sí: ser bueno o ser malo. Lo que es, depende de sus decisiones, no de sus condiciones.

-El intento de desarrollar el sentido del humor y de ver las cosas a través de la luz del humor es un truco que se aprende cuando se domina el arte de vivir.

-Lo que se pide de un hombre no es, como enseñan los filósofos existenciales, que soporte el sinsentido de la vida, sino que soporte la incapacidad de comprender su sentido incondicional en términos racionales.

-Todos tienen una vocación o misión específica en la vida. Cada quien debe llevar a cabo una asignación concreta que pide ser completada. En ese punto, la persona no puede ser reemplazada por alguien más para que cumpla su tarea.

-No podemos juzgar una biografía por su extensión o por el número de páginas que tenga. Debemos juzgarla por la riqueza de contenidos.

-A veces, las “inacabadas” son las más hermosas de las sinfonías.

-El ser humano no es una cosa más entre otras cosas; las cosas se determinan unas a las otras; pero el hombre, en última instancia, es su propio determinante. Lo que llegue a ser -dentro de los límites de sus facultades y de su entorno- lo tiene que hacer por sí mismo.

-Lo mismo que las ovejas se congregan tímidamente en el centro del rebaño, también nosotros buscábamos el centro de las formaciones: allí teníamos más oportunidades de esquivar los golpes de los guardias que marchaban a ambos lados, al frente y en la retaguardia de la columna.

-Muchos de los prisioneros del campo de concentración creyeron que la oportunidad de vivir ya les había pasado y, sin embargo, la realidad es que representó una oportunidad y un desafío: que o bien se puede convertir la experiencia en victorias, la vida en un triunfo interno, o bien se puede ignorar el desafío y limitarse a vegetar como hicieron la mayoría de los prisioneros.

-Los que conocen la estrecha relación que existe entre el estado de ánimo de una persona —su valor y sus esperanzas, o la falta de ambos— y la capacidad de su cuerpo para conservarse inmune, saben también que si repentinamente pierde la esperanza y el valor, ello puede ocasionarle la muerte.

-Cabría establecer una analogía: el sufrimiento del hombre actúa de modo similar a como lo hace el gas en el vacío de una cámara; ésta se llenará por completo y por igual cualquiera que sea su capacidad. Análogamente, el sufrimiento ocupa toda el alma y toda la conciencia del hombre tanto si el sufrimiento es mucho como si es poco. Por consiguiente el “tamaño” del sufrimiento humano es absolutamente relativo, de lo que se deduce que la cosa más nimia puede originar las mayores alegrías.

-Una vida activa sirve a la intencionalidad de dar al hombre una oportunidad para comprender sus méritos en la labor creativa, mientras que una vida pasiva de simple goce le ofrece la oportunidad de obtener la plenitud experimentando la belleza, el arte o la naturaleza. Pero también es positiva la vida que está casi vacía tanto de creación como de gozo y que admite una sola posibilidad de conducta; a saber, la actitud del hombre hacia su existencia, una existencia restringida por fuerzas que le son ajenas. A este hombre le están prohibidas tanto la vida creativa como la existencia de goce, pero no sólo son significativas la creatividad y el goce; todos los aspectos de la vida son igualmente significativos, de modo que el sufrimiento tiene que serlo también. El sufrimiento es un aspecto de la vida que no puede erradicarse, como no pueden apartarse el destino o la muerte. Sin todos ellos la vida no es completa.

-El modo en que un hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que éste conlleva, la forma en que carga con su cruz, le da muchas oportunidades —incluso bajo las circunstancias más difíciles— para añadir a su vida un sentido más profundo. Puede conservar su valor, su dignidad, su generosidad. O bien, en la dura lucha por la supervivencia, puede olvidar su dignidad humana y ser poco más que un animal, tal como nos ha recordado la psicología del prisionero en un campo de concentración. Aquí reside la oportunidad que el hombre tiene de aprovechar o de dejar pasar las ocasiones de alcanzar los méritos que una situación difícil puede proporcionarle. Y lo que decide si es merecedor de sus sufrimientos o no lo es.

-Debemos a la Segunda Guerra Mundial el haber enriquecido nuestros conocimientos sobre la “psicopatología de las masas”, al regalarnos la guerra de nervios y la vivencia única e inolvidable de los campos de concentración. Tenemos que aprender por nosotros mismos y después, enseñar a los desesperados que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de nosotros. Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida y, en vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les inquiriera continua e incesantemente. Nuestra contestación tiene que estar hecha no de palabras ni tampoco de meditación, sino de una conducta y una actuación rectas. En última instancia, vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo.

C. Marco  – Emprendiendo Vuelo Hacia el Conocimiento

Einstein sólo creía en el Dios de Spinoza. ¿Sabes cómo es ese “Dios”

Sabían que cuando Einstein daba alguna conferencia en las numerosas universidades, la pregunta recurrente que le hacían los estudiantes era:

-¿Cree Ud. en Dios?
Y él siempre respondía:
-Creo en el Dios de Spinoza.

El que no haya leído a Spinoza se sorprenderá. Baruch de Spinoza fue un filósofo Holandés considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII, junto con el francés Descartes.

El Dios o Naturaleza de Spinoza hubiera dicho, en palabras de Anand Dilvar:

“Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.

Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa. Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo.

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer.

Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito…

¡No me encontrarás en ningún libro!

Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo?

Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te crítico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.

Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice… yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias… de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios puede hacer eso?

Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti.

Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía.

Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro.
Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno.

No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir.

Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di. Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar ¿Te gustó?… ¿Te divertiste? ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Qué aprendiste?…

Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar.

Deja de alabarme, ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy?

Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?… ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme.

Deja de complicarte las cosas y de repetir como un loro lo que te han enseñado acerca de mí.

Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas. ¿Para qué necesitas más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones?

No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro… ahí estoy, latiendo en ti”.
Anand Dilvar.

Todo empezó cuando Albert Einstein fue interrogado vía telégrama por el rabino Herbert S. Goldstein sobre si creía o no en la existencia de Dios. Einstein respondió:

“Creo en el Dios de Spinoza, quien se revela así mismo en una armonía de lo existente, no en un Dios que se interesa por el destino y las acciones de los seres humanos”.

En una entrevista de 1930 publicada en el libro Glimpses of the Great de G. S. Viereck, Einstein amplia su explicación aún más:

“Tu pregunta es la más difícil del mundo. No es algo que pueda responder con un simple sí o no. No soy ateo. No sé si pueda definirme como un panteísta. El problema en cuestión es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas. ¿Puedo contestar con una parábola? La mente humana, no importa que tan entrenada esté, no puede abarcar el universo. Estamos en la posición del niño pequeño que entra a una inmensa biblioteca con cientos de libros de diferentes lenguas. El niño sabe que alguien debe de haber escrito esos libros. No sabe cómo o quién. No entiende los idiomas en los que esos libros fueron escritos. El niño percibe un plan definido en el arreglo de los libros, un orden misterioso, el cual no comprende, sólo sospecha. Esa, me parece, es la actitud de la mente humana, incluso la más grande y culta, en torno a Dios. Vemos un universo maravillosamente arreglado, que obedece ciertas leyes, pero apenas entendemos esas leyes. Nuestras mentes limitadas no pueden aprehender la fuerza misteriosa que mueve a las constelaciones. Me fascina el panteísmo de Spinoza, porque él es el primer filósofo que trata al alma y al cuerpo como si fueran uno mismo, no dos cosas separadas”

¿Cómo es el Dios de Spinoza al que Einstein se refiere?

Baruch Spinoza, nacido un 24 de noviembre de 1632 como Benedito de Espinosa, fue un filósofo neerlandés, de origen judío sefardí, considerado junto con Descartes y Leibniz uno de los filósofos racionalistas más importantes de la ilustración, cuya repercusión fue reconocida después de su muerte, acaecida el 21 de febrero de 1677 a la edad de 44 años. Su obra más sobresaliente es la Ética demostrada según el orden geométrico, publicada póstumamente por sus amistades más cercanas y que pronto fue censurado por la Iglesia Católica al incluirlo en su Index librorum prohibitorum.

En su magnum opus, Spinoza trató de definir la Naturaleza de Dios y de las pasiones humanas, para Spinoza no hay un dualismo, sino un monismo intermedio, esto es, no existen dos substancias, sino una con distintos atributos como el del pensamiento y/o la extensión. Consideró además que Dios era una res extensa, esta concepción asume a Dios no como metafísico, sino como la totalidad de lo físico o material.

Dios es Naturaleza Naturante que presenta afecciones y modos de ser, que a su vez tienen como origen necesario a Dios, estos son considerados como naturaleza naturada, así Dios es aquel ser en el que se concibe y es todo cuando existe,  y que sin él o fuera de él nada es o puede ser concebido. A este perspectiva se le consideró como Panenteísta, lo que significa Todo en Dios.

Fuente: María Hidalgo. https://www.muhimu.es

C. Marco

¿Una nueva Democracia?

Es importante conocer que no somos la misma sociedad, que los tiempos han cambiado, sobre todo la manera como nos relacionamos con los demás, ha dado un giro del cual a veces no parece ser tan evidente, porque las actividades diarias hacen que tomemos estos cambios de manera inconsciente y repitamos ciertas dinámicas, las cuales no existían hace 20 años pero pasan, si pensamos un momento, en un ejemplo como era enviar una carta a otro país hace 15 años y ahora como es comunicarle algo a un familiar, es en tiempo real, ya no hay demoras. A demás de lo anterior, otras cosas han cambiado, lo que ha hecho que se conforme una nueva manera de relacionarnos con los demás, es decir una nueva sociedad; que ha hecho cambiar, no solo las dinámicas sociales, sino las económicas, las políticas, las ambientales, etcétera.

Algunos teóricos, han empezado a no solo observar esta sociedad del siglo XXI, sino a analizarla y explicarla, uno de ellos, considerado el más importante es Manuel Castells. Expresa siempre han existidos redes en la vida social, pero por carencias en la tecnología estas redes no se habían convertido en Sociedad Red, este tipo de sociedad se caracteriza principalmente por eso, por la utilización de las Nuevas Tecnologías, pero es preciso tener en cuenta que estas tecnologías son creaciones humanas, es decir se acomodan a nuestras necesidades. pero ¿Qué es lo que necesitamos?, volviendo al ejemplo anterior, necesitábamos poder reducir el tiempo que gastábamos en nuestras actividades y por otra parte era urgente el eliminar las fronteras, que tan celosamente se han protegido a través de las guerras, aunque aún se continua haciendo, pero desde lo social y lo económico esto ha ido cambiando notablemente.

Ahora, frente a una nueva sociedad en donde prima la individualidad, cuando cada vez existen mas exigencias por los derechos y las comunicaciones son cada vez mas eficientes, a demas de las grandes necesidades de participación directa; es urgente e importante replantearse la manera en cómo debe de ser la democracia. Con respecto a esto el señor Zygmunt Bauman, plantea la idea de que nos situamos en una modernidad liquida, es decir una modernidad que contiene las ya la mencionadas descripciones, pero frente a esto se debe dar una trasformación en la manera en como se lleva a cabo la democracia

Esta democracia, se caracteriza precisamente porque la sociedad red permite, que no se convierta en una necesidad prioritaria que exista unos representantes (como se hace con la democracia participativa), para hacer escuchar nuestras inconformidades, y a demás que esas opiniones sean escuchadas por el mundo entero, esto ya es posible con el Internet. Esto quiere decir que frente a esos cambios, la manera de ejercer la política se va configurando, entonces ahora la democracia, que se conoce del siglo XX, se debe someter a esas trasformaciones y exigencias.

El siguiente vídeo, puede aclarar más acerca de las transformaciones en la Democracia
Entonces, ¿es acaso la Democracia, el mejor sistema político para estas nuevas exigencias?
C. Marco – Emprendiendo Vuelo Hacia el Conocimiento